魏国基于统治阶层的需要，在西晋、北宋时被称赞、推崇，这无可厚非。因为这两者都是基于中原王朝的政权，自然不能对边缘地方割据政权过多赞誉。

而蜀国则一直从上到下都享有盛誉。包括:（1）蜀国未投降时，益州士大夫净想着投降，等到真投降后，发现魏晋那边都是一群那么抽象的类人生物，顿时又后悔了，很多人想着法子不去洛阳报到（谯周称病，在汉中留了三年多才去洛阳；李密直接以祖母尽孝，留了三年）。

（2）司马炎给刘禅的待遇，虽公实王，待遇几乎和曹奂一样，而且连带着蜀国旧臣也有五十多人被封侯。对比孙皓投降，只被封侯，吴国封王的只能做郎中，田三十顷【刘禅是食邑万户】，绢五百匹【刘禅是绢万匹】。（3）著名的桓温寻访诸葛亮旧事，“葛公在时，不觉有异，自公殁后，不见堪比”。

结合关羽、张飞、诸葛亮刚去世，就开始有民间供奉。吴国吕蒙到了唐朝才开始被供（因为进了武庙），孙权没人供奉。魏国也没啥出名的人被供奉（毕竟挖了那么多墓）。（4）民间说书人都以蜀汉为视角评书。人民群众喜欢什么，自然说书人就讲什么。这是一个原本就存在的群众基础，说书人只是依附，并通过二次创作再强化群众观念的现象。

（5）莫说贩夫走卒对三国人物的喜恶，就那些读过书的君王、诗人也多对蜀汉群臣赞誉。我也懒得去统计具体数据，光凭感觉，就觉得赞颂蜀汉的比魏吴加起来都要多【欢迎有人亮数据来打脸】。

不论是有文化的、还是没文化的人，都能从蜀汉君臣中找到人性的光辉点【忠诚、有理想、有底线、团结、勇敢、不屈不挠等等】，蜀汉穿越千古都被赞颂有加，这就是庞大的群众基础。

那么蜀粉一词，从何说起？这是千古以来，上到帝王将相，下到贩夫走卒，都认可的一群人，这是一个正常人都能理解的为人准则。

反倒是，现在网络时代泥沙俱下，一群人书没怎么读，看了几篇漏洞百出的翻案文，就开始做吴粉【曹魏起码还有个大义，还有正式的禅让】。千古以来的人不是傻子，他们知道好和歹，那些吴粉的所谓“清醒”，不过是些鄙陋之见。一个好好的有大义的曹魏不粉，一个有理想主义的蜀汉不粉，去粉一个没有道德底线、鼠目寸光、不思进取、内斗不止的孙吴，这不是正常人能有的行为。

明末正是有一群像孙吴的这帮人，胸无大义、鼠目寸光、内斗不止、水还太凉，导致神州陷于异族之手，遍地被杀得人头滚滚。

所以，讨厌吕蒙实在是再正常不过的事情。

至于陆逊，他是堂堂正正击败刘备的，做人也比吕蒙有底线的多，他只是做了一个吴国臣子该做的。这有何可过多指摘的？

吕蒙因为偷袭关羽统治的荆州辖地而出名，是其历史留名的主要战绩。而其战略在表现上是萎缩的。他给孙权说徐州打下来也守不住，应该打荆州。而实际上，早期孙策就打过广陵，打下广陵后，走徐州也好走中原也好都有水路，比合肥的位置更好。孙权有记录的初道之战也是打广陵，可惜都被陈登打飞了。猜测孙权应该表现不好，孙权比孙策那次进攻是更具有优势的，所以孙策才说孙权打仗不如他。

而这个方向上，孙权怕是有了阴影，再也没去打过而是死磕了几次合肥。吕蒙说打下徐州也守不住，其实就是心理怕了找的借口。吕蒙应该参加了合肥之战*的，也知道孙策孙权打广陵的情况。所以才推荐了荆州。实际上打下荆州后又该怎样，吕蒙根本就没有后续的计划，陆逊实际上也是在荆州见招拆招，并不比徐州好守。吕蒙人品不行，又名过其实。除了一个劝学的故事乏善可陈。